为什么一张画可以卖十个亿:市场如何出价

时间:2021-05-10 00:46 作者:亚博买球
本文摘要:世界上现在的三高画是美国抽象艺术家波洛克的1948年作品第5号,价格为1亿4千万美元,约为10亿元。为什么一张画能买到十亿美元?顶级艺术品聚集了人类追求的时代无法复制的美丽,所以没有人不惜重金购买,隐藏,死也不会恋爱。 但是,明确某件艺术品,价格的构成原因并不那么简单。黄金有价值,珠宝有等级,但每幅画都不一样。第一次进入这个行业,就像在雾中看花一样,几百万人珍惜纸的不道德,几乎解读不了。 但是,艺术品的收藏和投资是更普及的事情,更多的人教我如何收藏,如何投资。

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世界上现在的三高画是美国抽象艺术家波洛克的1948年作品第5号,价格为1亿4千万美元,约为10亿元。为什么一张画能买到十亿美元?顶级艺术品聚集了人类追求的时代无法复制的美丽,所以没有人不惜重金购买,隐藏,死也不会恋爱。

但是,明确某件艺术品,价格的构成原因并不那么简单。黄金有价值,珠宝有等级,但每幅画都不一样。第一次进入这个行业,就像在雾中看花一样,几百万人珍惜纸的不道德,几乎解读不了。

但是,艺术品的收藏和投资是更普及的事情,更多的人教我如何收藏,如何投资。这样的文章,一鳞半爪,在雾中看花,或者在背后注意。总之,不懂行的人不屑于看,不懂行的人看过也不懂。只有理解艺术品的价格,才能理解你面前的东西,价值是否符合价格。

捡漏捡漏,首先要明白什么是溢出?价值低于价格是溢出。如果价值大于价格,那就是洞,跳进去后,不能切肉。珠宝之所以贵,是因为它们聚集了自然的精炼工作,艺术品的高价是人类最高的审美和创造力的物化。

以前画的好和害怕,或者卖这样的画花了很多钱和价值,是因为对艺术的理解。例如,这幅画画画得很好,人们向我们说明老师是谁,老师是谁。听说某画得很好,他的老师是齐白石,听说他的老师那么有名,他一定画得也不俗。

这是各种各样的意见。已经有名的画家向你推荐这个人的画。我们看到民国时期许多画家卖画的名单,写了某画某平尺。这是艺术家写的,艺术家之间说明,我们接受他的画应该值得这笔钱。

实质上是艺术价值的确认。过去更加重视的是确认艺术主体价值的方法,说这个人是某画派,这画派很有名。

或者是某个学院,比如中央美院毕业等,或者是国家画院的画家,收到这些信息时,接受了绘画水平。讨论艺术品价格应参考社会背景,建国前30年是政治指挥的社会。

因此,我们评价艺术品时,主要看社会功能如何,对无产阶级专业,对社会主义建设是否有益。无论是画家还是画家,评价画的好和害怕,看他对政治服务的好和害怕。文艺为社会主义建设服务,如果不需要服务,就要放弃。

属于封资修理或四旧,真是渣滓和历史垃圾。此时是政治决定论,评价语境是社会功能的目的。改革开放后,社会再次发生了巨大变化,从原政治决定论变成了市场决定论。

这是辩论艺术品和书画的好与害怕,在没有价值的时候,成为了最重要的境界。现在是市场决定论,不是学术要求,也不是政治要求,而是市场要求。因此,当我们今天讨论这个问题时,实质上站在市场的角度,站在市场的特别纬度讨论书画的价值和价格关系,这就是我们讨论的起点。从艺术主体的角度来看,只是有价值的珍惜。

一般来说,艺术很重要,甚至可以为珍贵的艺术品。说到艺术的重要性,主要有两个方面。

另一方面,我们对谈判感到羞耻。例如,在展览会上,大家都喜欢画,突然一个人回答这幅画没有价值,没有价值,大家真的不喜欢那个人。

我们都在谈论艺术。如何一个人回答不值得。辩论艺术时,说这东西不值钱,有点俗气。

所以从画家来说,从评论家来说,他们对谈判感到羞耻是态度。书画价格决定的是我们没有统一的价格模型。

现在的样子有很通行的意见,多少钱一平方米,买艺术品不是卖布,不是买工艺品,多少钱一平方米,只是论价方便,用平方米定价是最神秘的,至今为止有魔术的方法。但是,明显不能明确定价书画艺术品的不同意见只是商业管理的便利性,实质上不能说明艺术价值。一方面耻辱论价,另一方面明显说不清楚。

艺术品的价格是我们面临的非常棘手的问题。市场如何得到价格,除了书画本身的艺术价值,我们还看到艺术品本身只是用来的。艺术品的价值在一定程度上是虚拟世界(说不清楚),其价值的核心是用价值。无论武功好还是文才好,都要学习能力(能力在没有作用之前,其价值是虚拟世界),最后给予社会,构成无价值。

古语说:学习文武艺,卖给帝王家。外国很多画家在皇帝和权贵们的帮助下专门从事艺术生产和艺术创作活动。

例如,米开朗基罗、米开朗基罗、达芬奇等大师都是教皇和贵族给他画的,只是他的赞助者。中国早期的绘画,宋代的院画,它也是宋代皇帝的倡导下组织画家的。许多艺术家取得了很高的艺术成果,但必须作为一些人服务。

过去,我们每年都不能进入这样的事情。在纪念毛主席的延安文艺座谈会上说话,忘记了文艺的第一个问题是为什么人的问题,也就是说,要把虚拟世界的价值变成实际的价值。

毛主席说:你有很高的艺术水平,但是找不到为谁服务,完全结束了。因为没有服务对象,所以没有人卖你的订单。

画家如何解决问题,有个画家叫梵高,他不卖画。梵高一生卖画,他不主张卖画,他确实是集中精力画画的人。

但是,他的生活很艰难,他的生活来源消失了。他去酒馆喝酒也付不起酒钱,最后只能给上司画画。红葡萄园是他唯一销售的画。

有各种各样的版本,我们相信他卖给弟弟。弟弟是商人,很有钱,但有钱人也不想卖他的画。

只是,哥哥冻死了,总之卖了一张,解决了问题的同情问题。之后,卖给比利时的画家,现在这幅画已经不存在莫斯科了。

他的生活很穷,穷得要杀了他。之后,他的精神也不长,经常和自己的画家朋友争论打人。这幅画当时买了多少钱?我买了400个法郎。

承认没有必要让他活下去。这400法郎当时的购买力怎么样?我们看了当时的文学作品,在《悲惨的世界》中芳廷为了治疗她的孩子卖掉了自己的牙齿,那颗牙齿买了40法郎。

莫泊桑的项链从朋友那里借了假项链,这个假项链值500法郎。一个城市的老百姓为了参加交际,戴着假项链,比梵高画的钱。梵高这幅画才买了400法郎。

如果假项链到今天,与这张画相比价格,情况不同。今天这幅画从莫斯科出来的话,不是要买1亿美元吗?假项链还是假项链的钱?这是艺术品和工艺品的巨大区别。当然,《红葡萄园》的巨大贬值一方面具有较小的艺术虚拟世界价值,另一方面具有后代事物的实际功能价值。这说明事物的价值是后代新增的。

当时承认梵高的生活非常困难。相信今天我们所有的画家都不愿意做梵高,他不愿意做梵高这么低的艺术成就,但不愿意做梵高这么穷的杀人画家。因此,即使是为了艺术而艺术的,在同意艺术的国家,比如法国,作为艺术家,也意味着拥有艺术,难以生存。

画家是如何获得生存空间的,一般来说,不仅画画,画家工作,有一定的社会职务。例如,我们现在如何理解画家?这位画家到底画得多好?老百姓不知道。让老百姓看看。

这幅画比那幅画好在哪里?他也不知道。当然,他告诉我体制价值。

也就是说,这个人是美术家协会的主席,那个人想要,他应该画得很好。否则,他怎么成为主席?另外,有的是副主席,有的是秘书长,有的是董事。

书法家协会也一样,在国家画院,我们有国家画院、国家画院的院长,听说这个人特别能画画,不然就需要成为国家画院的院长,他作为画家。当然也有副院长、顾问、委员等……。

对于平民来说,国家画院的人,他应该画得很好。这是平民理解书画虚拟世界价值的方法。中央美院也有美院院长、副院长、主任。你是中国画系主任。

这个人应该画得很好。否则,你怎么能成为系主任?你当了教授,你是国画系的教授,他应该画。

否则,他有什么资格成为教授?当然,有副教授、讲师、助手,同意助手没有讲师画画,讲师没有教授画画画。人们在理解艺术时,用社会价值的方法理解,不能让普通人和普通社会人有很高的书画水平。这种方法更容易识别,特别是城市化后,很多事情都要进行符号化管理。

刚才我们看到这些职务有不同的符号。这个符号是身份识别系统。

历史上艺术家外赋标签问题,明代许多画家都有社会职务,林良是锦衣卫指挥官,相当于警长。锦衣卫的工资很高,而且许,明代官场的所有机构都有,特务不受限制,可以少。

任务多,治安差,要稳定,特务多。此时,皇帝也向画家决定了这个职务。当然,他们不必做特务的实际工作,我们必须声明画家只是画画。明朝皇帝喜欢特务,特务工资低,尤其是指挥官。

谢环和王鄂是锦衣卫千户。吴伟是锦衣卫百户。此外,周鼎和郑时敏是锦衣卫的政务。

官员大的是指挥官,林良和吕纪是指挥官级别。相当于特务的首长。这是一个非常极端的例子,画家和特务有什么关系。画家只是领了这个工资,皇帝向画家商量了价值。

这表明了对画家的幸福。唐代很多诗人,杜甫、杜牧、崔护等也要当官。

杜甫是唐代写诗最差的,他是工程设计院和建设部。而且,他还是属于巡视员,属于临时编辑,有没有工作人员的外郎,等于司局级还是副职局级巡视员。历史上着名的文豪杜甫,不能成为建设部的巡视员。

他需要适当的社会身份,使他在社会上生存。即使是最有名的艺术家,也要解决问题。从古至今,社会给艺术家带来生存的环境就是这样,虚构的官职是需要向某个地方领工资,不要多少官职是社会评价值体系的要求。

从艺术的角度来看,这个社会价值体系有时是荒谬的。唐代写诗最差的应该是杜甫,他应该当宰相,但不,他当官有点屈服。使用社会价值、官职体系(或称体制价值)取决于艺术家,其中有很多问题,包括现在在内,刚才我们提到的是书法家协会主席为什么知道是写字最差的人?为什么美术家协会主席是中国画最差的人?也不一定。

从商业角度来看,通过超女,通过中国的好声音,发售的歌手们为什么是中国最差的歌手呢?也不一定。但是,最多有简单理解的方法。否则,就会变成说不清楚。

无论我们是通过艺术评论,还是通过社会职务的给予,还是开展商业的纸箱,实质上是为了让我们有机会,或者有办法理解艺术家的价值。当然,这些方法应该综合应用,但在实践中往往偏颇,特别强调片面性。

所以看起来很讨厌,很纠结,怎么看都变形了。这在古代社会就是这样,今天只是这样。为什么书画定价这么少?在过去的几十年里,我们更加强调社会价值理解体系。现在到了商品价值时代,车站从市场角度理解艺术的价值。

许多人会使用经济工具和经济研究方法来研究书画的价格和价值关系,并给我们的艺术定价。这包括公开市场价值法、零售替代价值法、特点价值法等。还有两个指数,一个是国外流行的梅摩指数,另一个是雅昌指数。

但是,所有这些工作都不能让大家接受,确实不能接受,成为给书画作品定价的简单方法。艺术品仅次于特征,与普通的简单生活、生产用品不同,与标准化产品相当不同。艺术品本身的价值主要是精神水平,不是物质水平,而是物质水平很好。

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例如,每平方多少钱,过去国家委托荣宝斋和文物店制作内部统制的画价目录即可。购买大楼也是每平方米的价格,如果蔬菜市口地区出售新建的大楼中信城,每平方米出价4万或5万,这就更容易说明了。但是,今天住在菜市口附近的画家,他的作品每平方尺能买到四五万美元吗?我不能说话。

这和你住在菜市口没有关系。画家作品该如何定价?画家画不出物质层面,一幅小画肯定比一幅大画便宜?不一定。

画家画的作品主要反映在精神水平、审美价值、文化价值上。你很难使用像我们这样在市场上流行的经济学工具。

应用程序。这样评价艺术品的价值看起来很难。价格只是方法,在思考中,没有很好的方法,但不影响书画艺术品在市场上的流动。我们找到了一个情况。

虽然我们不知道这幅画应该值多少钱,但每次交易,我们都会立即有价格。这在拍卖中尤为显着,其价格有点研究,为什么突然有价格?不是说价格决定不了,而是珍惜,为什么一买就卖价格?这个价格认同是有道理的,它在这个特定的时实地表现了艺术品的市场价格。市场总有一天是正确的。市场上出现的这个价格,这天在这个拍卖会上产生的价格是合理的价格,之后我们重复交易这个作品的时候,这个价格是我们最重要的参考系数,也是同一个画家、同类作品之后交易的过程中最重要的参考。

其中,我们找到了更多可以寻找价格方式的线索。即使如此,也没有必要决定总有一天的正确价格。

每次依靠市场的新价格。哪些因素制约艺术品的价格,马克思主义经济理论是劳动价值论,一个产品有价值或价格,是劳动产品,产品投入的时间,投入的材料,投入的能量,投入的技能,包括技术劳动者的水平。过去的三级工人,五级工人,八级工人,价格不同,成本加利润,可以给这个产品定价。产品定价不能过于暴利。

国家物价局不会根据社会平均投入比和社会平均利润率管理价格。但是,艺术品国家物价局无法管理,没有人告诉这位画家是画了3天还是画了5天,还是画了5天,一定比画了30分钟的画要花30分钟。从物质水平来看,绘画投入的不是很多钱,而是劳动时的钱,原料也不太值钱。

画家一平尺买十万美元,用劳动价值论,怎么也算不出这个价格。画家如何定位自己的作品价格,一天一个人拿着画去找我,说他画的,他拒绝我的上司买,我回答他买多少钱他说我每平尺5万,吓得我一跳,我从来不懂这位画家,第一次看他的作品。

后来说说你是怎么定价的?我也想自学定价。他斩钉截铁地说,我每平尺五万!我希望他这么努力一定会定价,我告诉他,我回答这五万是怎么决定的?是根据什么计价公式得出的?还是从哪些指数推理出来的?他告诉他两点,他说一点,某买六万,八万,我的画一点也不比他好,我比他佩服一点,我买五万。我说这个理由,你单一类似于比较定价法,市场不接受。请再告诉我一个理由。

他说我买不到五万美元就没有面子。面子是个性化的虚拟世界价值,属于说不清楚一类。

后来,我说上司不能买。他真的想拒绝接受他。他说你的老板,我试试买吧?我说中举也敢,我说社会财富不是这样分配的。我们河北农民,一亩地能花多少钱?我从河北农民那里得知,种麦子,一亩地1200元,种老玉米,一亩地1500元。

原本种老玉米比种麦子更喜欢。种老玉米的人支付,实现植物酒精和玉米油,麦子不能成为农业产品,老玉米必须转入工业产品。一个农民一年的收益也不到几千元,工人呢?许多产业工人每天紧张8小时,每月一千元或几千元。城市的白领呢?城市白领在3000左右,到了5000可能是小主管。

我说我们的员工一个月拿几千元,他们辛苦地一年拿五万元,老板骂我,我说你画的尺画估计半天就无聊了,你为什么要五万元?太不合理了。但是我也不是物价局的,没有权威。如何看待画家的市场价格,市场上艺术家的作品价格高低,感觉价格不对,为什么价格不对,我也明白了。

之后,我回家想要很长时间,正好看到一个节目说明冰山,我又明白了之后是怎么和他辩论的。一般画家看到别人的画很贵,看到水面,比如今天看到某画家一平尺十万,看到水面。以前他进入市场的时候,没有看到隐藏在水面以下的便宜小费。我忘了很多画家,几年前或十几年前,跑到山东,以前叫过洞,那时我们开玩笑的画家,看谁去了洞,回到洞里花了十几万美元,多花了二十几万美元。

他的画当时买了多少?几百元一平尺就卖了。但是,他当时买了这么多便宜的小费,所以今天在水面上有点贵。

但是,其他画家没有进洞,没有把便宜的小费撒在社会上,他上来就要高价,他要和人比较,我的画不比某画差,他买5万1尺或10万1尺,我为什么买3万1尺,2万1尺?看了冰山的节目,我现在可以再问他了。你买过好几次便宜的小费吗?200元一尺买过吗?你买过两千一英尺吗?市场价格从无到有,从小到大的茁壮过程。如果你今天不是五万一尺吗?你是横空出生的。

此外,当我解释冰川时,我还看到了一个数据。冰山沉在水下部分是水上部分的50倍到70倍,市场已经很顺利的画家今天有很高的价格,他必须把几十倍的低价格的画浮在市场上,才能承受今天你能看到的高价格。市场为什么拒绝接受雷同画,艺术不怕重复,过去我们从艺术理想主义的角度来看,这是不好的。说你每天画同样的东西,没有创造力,每天重复过去,没有出息,他建造风格还是相反的。

特别是接受西方艺术思想熏陶的人不拒绝接受。过去,许多艺术大师都是这样画的。

齐白石,他的虾基本上是这样的,有点变化,变化不大。从西方人的眼睛来看,这几乎是画的,一遍又一遍,一遍又一遍还有吴作人的小金鱼,我估计也有几百块。

你为什么谴责粉丝?有人说他是管线画家,他和吴作人有什么区别?吴作人没有流水线,说明他的生产方式不同,他还不想太一样,不能一张一张地画。一个画家需要用他的人生在历史上为人类的审美获得古典风格,那已经是最好的了。例如,齐白石把虾画得这么好,已经是最好的了。

看到他生活了90多岁,也很大,但在历史的长河里什么也没有。他给了我们经典的风格,审美的图案,也许他真的画了一千块虾,千锤百炼。

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我知道有更多的勇气,更少的勇气,更胖的勇气,更有勇气。老话说:拳不离手,曲不离口。

知道炉火纯青的日子,千锤百炼。因此,反复谴责是不合适的。

这是指艺术鉴赏的角度。然而,从社会发展的角度来看,我们没有适当地谴责和重复。人有比较心,别人卖好画,我也想享受,这构成了市场的市场需求。

优秀的画家:价值是艺术建设,今天买画和以前不一样,今天买画有很多好处,以前卖画,基本上想卖齐白石的画,必须给他一个月的工资。那时,虾相当于人民币十元。我忘了朋友的父亲是人民画报的照片记者,一个月的工资是35元,他去找齐白石,他总是给齐白石拍照,有交往。他说我这个月的工资在这里,你画了十只虾,齐白石画了三只半。

记者说你只能画四幅画吗?齐白石说三只半吧。这已经很客气了,齐白石已经是业界着名的大画家了。

今天用一个月的工资买画,很多画家都给你轰鸣。我现在是五万一平尺啊。

大老板订购一百平尺。现在的市场概念不同,市场规模变大,往往不是一张一张地买画,而是关于出厂买画。

工业社会之后,很多产品重复,大大同质化。因此,今天哪个画家一定比哪个画家画篮子更难说。特别是今天是信息高速繁荣的社会,美术教育也非常繁荣。

有人说有独特的技术,我的虾画出来了,别人想画,只有我画,别人画,或者我的小金鱼画,别人画不出来。这种事情很难说。现在美术教育很繁荣,你看不到真正的画,画得比真正的画还差一点。

你说有什么公共的绝技吗?以前做得很好,但是因为信息不繁荣,教育也没有力量,所以当时没有美术学院,都是用语言教的,要拜师傅就得跪下,普通人吊不起来,想学习也没有门。师傅还得留手,怕你欺负师傅毁灭祖先。什么也教不了,今天你留手,教授不能师走了,育质量拒绝管理,留手也没用。我们今天说,在当今社会,哪个画家一定能画出这样的东西,不能模仿别人,属于独特的秘密技术,这农业社会的思考,是不可能的。

随着信息的快速发展育普及的情况下,水平非常高,风格非常高的画家也很容易产生。市场如何关注画家,我们在研究的市场上找到,市场也关注一线画家、二线画家、三线画家。

一线画家需要关注多少人?我想大约有20个人。二线画家大约有30人。

三线画家有50人左右。也就是说,整个市场关注100名画家。这不是无缘无故的想象。

我让员工制作统计资料,在全中国拍卖的拍卖公司,轻轻地结合了在世画家拍摄的情况,重合亲率低的5家以上拍摄完全相同画家作品的情况有多少,90人,全国90人,约100人。我们可以做测试,去找你的小学、中学、大学是同学的一个人,你们一起回想,分别展开,我们每个人都说小学同学的名字,需要重合的有十个人吗?很难。如果两个人说我们可以回想中学同学的名字,两个人一起去北方,需要20个人吗?没关系。

再回想一下大学的同学,能轻易结合的50人也很困难。从这个可以看出,人的关注是有选择的,自由选择退出了很多,当然自由选择关注是人的特征。

这是两个人,如果一群人呢?如果是社会呢?如果你把他们的注意力放在一起,构成焦点,那就更无能为力了。因此,在市场上,不是说你画得好就会引人注目,而是说你画得好就会退出。因为现在大家画的水平几乎一样。

你说唱得好的多达李宇春是不是很可能。但是退出市场,市场只决定李宇春,选择二线张美颖,三线周笔畅,完成了。一开始就不知道,是不知道歌,还是大家都不知道歌?听了很长时间,谁比谁唱得好,周笔畅唱得好,李宇春唱得好,张美颖,为什么排泄一线、二线、三线?我不知道。

这是市场容忍的。为什么市场如此霸道?因为理解很方便。有些符号对这个人有偶然性,如果他们没有这个符号,就不能玩这个游戏。如果今天我们不投票决定超女性来的话,这件事就结束不了了。

我不能玩游戏了。因此,我们必须投票决定一个人来,所以我们必须把这个符号打给这个人。这是市场焦点创造的过程,创造有选择的理解。

这是今天社会的特征,也就是说今天每个人都有符号,我的符号是员工,然后把我的符号打给副社长,今天又打给社长,每个人都有符号。否则,别人会怎么理解你呢?今天是一个高度符号化的社会,别人不告诉你是好人还是坏人,的符号。说这个人是社长,他的符号不同。说这个人是中央常务委员会,那就更不一样了。

时代特征:营销价值低于生产价值。你印刷了什么符号,但通常是偶然的。当时和胡锦涛一起上清华大学水利系的同学们应该不会成为总书记吧。

不可能。不能用这个投票决定一个人。

因此,既有必然性,又有偶然性,这个社会是大量浪费的社会,这么多人不能选择一个人,其他人可能差不多,上学时也可能比他自学好,他们为什么不成为国家领导人呢?这是社会的自由选择。画院的院长也一样,在社会上名列前茅,你也画得很好,他也没用。经常发现这样的问题,也就是说,你看到了很多好画,包括前面提到的人来了,他说我的画是5万元一平尺。

虽然知道画得不俗,但是社会已经自由选择了其他画家,你被浪费了,画得不好,一定会接受你的价值,有可能失去排名的机会。你已经成为失败的超女,看到和你有一定命运的人有成千上万的人。

过去也可以说酒香不怕巷子深,今天也要说酒香也怕巷子深。今天的社会是交易价值和营销价值低于生产价值的时代。市场如何分配,市场有微笑曲线。

低于生产,反而销售、品牌服务和知识产权,这些看起来很虚弱,确实埋头工作的人拿了近钱。谁听说生产线上的工人发了大财?农民也很辛苦,但总是成为贫困地区的对象。前两年温州鞋厂大规模破产,我。

回答温州人,鞋厂怎么破产这么多?超过1000家。为什么温州的鞋子不好?不,世界上最糟糕的鞋子是我们在这里做的,但是贴上别人的商标作为别人买的,说为什么破产了。不是买的便宜有竞争力吗?他说不破产,我们温州鞋太多,每年产量全部释放,全世界人都卖15双温州鞋。今天是一个生产量不足的时代,生产能力不足,生产有价值,没价值,生产也有胜利价值,你说你生产这么多鞋子,填我们家的话,我连厕所的地方都没有了,睡觉的地方也没有了,我同意鄙视这双鞋。

鞋厂必破产,你不破产,我去哪里?那个承认了勇气。画家不应该学会适应环境。原来有些画家专注于绘画。

只要画好了,什么都可以,这怎么可能呢?我不太了解市场。为什么市场要偷这么多钱?什么样的道理呢?为什么做鞋的人拿不到这么多钱?销售人员现在拿头,销售人员反过来说,我卖了你的鞋,你生产你拿不到10%,你还很难按照劳动价值论,现在不能算账,享受产品的人没办法。

不少画家是不是也对市场有意见呢?他们想卖掉手里的画拿着头,结果到处刁难。今天好的商业理念不是十分金钱,物质生产必须遵循商业决定。你可能分到什么钱,这是今天社会分配的趋势和原则。你好??有欠条??没有欠条??有效吗现在也不知道。

这是实际上再次发生的事情,但是我们没有必要逃脱我们的时代。今天我们住在这个时代。我们不说这个时代不好。

有人回民国,回清朝。你去不了啊。你只生活在这个时代,这个时代有苹果,这个时代有耐克,没办法。

你说今天这个时代不公平,你的产值不被接受。你画的画可能没有人卖,不在这里吗?如果不能改变这个时代,就必须适应环境这个时代。


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